Capital social - é tempo de compartilhar soluções

Nos dias atuais, a organização das atividades de modo compartilhado é a melhor solução,

pois permite que, através desse sistema de troca e interatividade se possa formar redes

de informação e também redes de ação. O nome disso é capital social e é um importante

aliado que se pode ver nas parcerias entre poder público e poder privado, nas rede de

apoio formadas pelas organizações do terceiro setor, nas cooperativas, na mobilizações

dos indivíduos por meio das redes sociais (flashmob), etc. Segundo Francis Fukuyama(1), o capital social depende de

três aspectos: organização eficiente (pública, privada, ou da sociedade civil), nível de

participação das pessoas (quanto maior a rede maior a troca) e de seu empoderamento,

afinal, um sistema fraco em que exista desigualdades tem poucas chances de prosperar.

Este talvez seja o mais importante, pois um grupo muito organizado, mas cujos

participantes tenham pouca possibilidade de influência sobre suas decisões tende a ter

muitos conflitos internos que, gradativamente, o impedem de agir de modo eficaz devido

às disputas internas, o que também é observado por Robert Putnam (2).

 

Além disso, os indivíduos que se sentem excluídos costumam migrar

para outros grupos, enfraquecendo a rede na qual estavam anteriormente. Assim, ter uma

boa estrutura é fundamental, porém, tratar o ser humano de modo a integrá-lo à rede é

ainda mais significativo, pois esta somente pode existir enquanto a interação for possível

entre seus participantes. O que nos leva a concluir que os modelos hierárquicos

tradicionais tem, na atualidade, pouco a contribuir para o desenvolvimento de assuntos

importantes, tais como: políticas públicas, blocos econômicos, parcerias sociais,

associativismo, ações em comuns, entre outras formas de compartilhar conhecimento e

poder de ação. Esta nova postura das pessoas de agir em rede, segundo o filósofo

francês Pierre Levy (3), é o modo cultura de pensar a vida social de nossos dias. Ele

denomina de "inteligência coletiva". Se este é, então, um novo padrão de comportamento,

cabe a nós, agora, rever como interagimos com outras pessoas, qual a nossa capacidade

de agir coletivamente e de, em decorrência disso, respeitarmos as diferentes expressões

culturais, étnicas, religiosas, políticas, filosóficas, etc., que estarão presentes nessa rede

de interações.

 

Logo, participar de uma rede exige habilidades e competências específicas

as quais é preciso desenvolver. Problemas como imediatismo, rivalidade de interesses

particulares, falta de continuidade e falta de preparo tecnológico - indispensável diante do

formato atual das redes sociais - estão entre as principais causas da baixa interatividade

entre os grupos articulados em redes, o que provoca perdas no seu processo de

empoderamento. Redes são ambientes complexos nos quais é preciso coordenar uma

gama extensa de interesses divergentes e sua atualização constante exige das pessoas a

capacidade de resiliência política, social, jurídica, cultural - explico mais detalhadamente a 

resiliência do Estado em relação ao cidadão em minha tese de doutorado, defendida em

março deste ano na Pós-graduação em Direito da PUC Minas (4). Embora as redes

garantam maior mobilidade física e informacional, além da possibilidade de desenvolver

uma forma de conhecimento não seriado (múltiplos sujeitos interagindo e construindo os

conceitos simultaneamente), ela exige, como todo empreendimento coletivo, uma postura

ética e verdadeiramente colaborativa de seus participantes, o que implicam em uma

constante mediação desses conflitos de interesse e diferenças para que haja equilíbrio no

empoderamento de seus integrantes, o que gera insonomia, e também aumenta a sua

capacidade de ação. Em resumo, as redes possuem muito mais probabilidade de ter êxito do

que os sistemas isolados porque desenvolvem melhor o capital social; todavia, é preciso

jamais descuidar do aspectos humano e ético, pois a exclusão é capaz de inviabilizar toda

essa capacidade.

 

(1) Social capital and civil society - www.imf.org/external/pubs/ft/seminar/1999/reforms/fukuyama.htm

(2) Comunidade e democracia: a experiência da Itália moderna. 5.ed. São Paulo: FGV, 2008.

(3) Cibercultura. São Paulo: Editora 34, 1999.

(4) A aplicação do princípio da resiliência às relações entre Estado, direito e sociedade no Brasil. 2012. 238f. Tese (Doutorado em Direito). Faculdade Mineira de Direito, Programa de Pós-graduação, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.